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Thursday, October 13, 2011

오늘은 일찍 집에 가자

@ 2011. 멍석촬영/갈대 (스마트폰)






@ 작품을 하면서 급한 일이 아니면 일찍 집에 들어가본 적이 별로 없는 것 같다.
     아이들 어릴적 함께 놀아준 적도 별로 없는 것 같고, 지금은 다 성장했지만.
     붓을 잡으며 묵향에 빠져 오직 벼루와 붓과 종이와 먹물에 흠뻑 빠져서
     푸른 청춘의 빛난 날들을 혼자 좋아서 미친듯 살아온 것만 같다.
     오늘은 잠시 모든 걸 접고 저녁놀을 벗하며 일찍 집에 가서
     도란도란 얘기꽃도 피우며 가족과 저녁을 먹고 싶다.
      -멍석의 변-





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오늘은 일찍 집에 가자


                                                이 상 국


오늘은 일찍 집에 가자
부엌에서 밥이 잦고 찌개가 끓는 동안
헐렁한 옷을 입고 아이들과 뒹굴며 장난을 치자
나는 벌 서듯 너무 밖으로만 돌았다
어떤 날은 일찍 돌아가는 게
세상에 지는 것 같아서
길에서 어두워지기를 기다렸고
또 어떤 날은 상처를 감추거나
눈물자국을 안 보이려고
온몸에 어둠을 바르고 돌아가기도 했다
그러나 이제는 일찍 돌아가자
골목길 감나무에게도 수고한다고 아는 체를 하고
언제나 바쁜 슈퍼집 아저씨에게도
이사 온 사람처럼 인사를 하자
오늘은 일찍 돌아가서
아내가 부엌에서 소금으로 간을 맞추듯
어둠이 세상 골고루 스며들면
불을 있는 대로 켜놓고
숟가락을 부딪치며 저녁을 먹자


이상국(시인)

출생 : 1946년 9월 27일 (강원도 양양)
데뷔 : 1976년 시 '겨울추상화'
수상 : 1976년 심상 신인상
유심작품상
민족예술상
제1회 백석문학상

시출처;화실전













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Tuesday, October 11, 2011

막걸리

@ 2011. 멍석작 /막걸리 (종이에 수묵, 담채)




@ 막걸리

           / 막걸리 한사발에 정 가득 취하다.


;요새 웰빙으로 막걸리가 대세라는디 막걸리 한 잔을 통해
기분좋게 취할 수 있는 것은 찌그러진 주전자, 찌그러진 노오란 양은
술잔에 담긴 어릴 때 고향 마을의 옛 추억이 향수로 물씬 느낄 수 있어서다.
소박하고 정겨웠던 우리네 농촌의 풍경과 어머니의 손맛을 떠올리며 이야기꽃
도란도란 피우던 그리운 그때, 그 아련한 옛 추억을 떠 올리며
오늘은 막걸리 한사발에 기분좋게 취해 보고 싶다.

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나그네
             / 박목월


강나루 건너서
밀밭길을

구름에 달 가듯이
가는 나그네

길은 외줄기
남도삼백리

술 익는 마을마다
타는 저녁놀

구름에 달 가듯이
가는 나그네


Thursday, October 06, 2011

나를 위로하며

2011. 멍석작 / 한송이의 꽃을 피우기 위해 (종이에 수묵)






나를 위로하며

/ 함 민 복





삐뚤삐뚤

날면서도

꽃송이 찾아 앉는

나비를 보아라



마음아









Friday, September 30, 2011

청춘(靑春)=自畵像

@ 2011. 멍석작 / 청춘(靑春) (종이에 수묵, 담채)



@ 청춘(靑春)=自畵像
/ 청춘은 아름다워~~~~

청춘, 가슴설레이는 말이다.
누구에게나 있었고, 있고, 있을 것이기 때문에
그 시절의 아름다웠던 날들을 추억하며 살아온 날들을 그리워 하고,
지금 청춘을 누리고 있는 이들은 사색과 갈등과 번뇌로 곱게 물들여 갈것이고,
맞이 할 이들은 무지개 다리를 건너 아름다운 빛을 향해 가고 있는 것이다. 누구나 다.
나이가 무슨 상관이 있겠어요. 지금 당신이 바로 청춘 입니다. 청춘을 누리세요.
이 가을에 청춘의 아름다운 꽃을 피워 보시구요. -멍석-


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=멍석이 너무 좋아하는 '산울림의 청춘' 노래 가사이다.=

청춘 / 산울림

언젠간 가겠지 푸르른 이 청춘
지고 또 피는 꽃잎처럼
달밝은 밤이면 창가에 흐르는 내젊은 연가가 구슬퍼
가고없는 날들을 잡으려 잡으려
빈손짓에 슬퍼지면
차라리 보내야지 돌아서야지

그렇게 세월은 가는거야
언젠간 가겠지 푸르른 이청춘
지고 또 피는 꽃잎처럼
달밝은 밤이면 창가에 흐르는 내젋은 연가가 구슬퍼
가고없는 날들을 잡으려 잡으려
빈손짓에 슬퍼지면
차라리 보내야지 돌아서야지

그렇게 세월은 가는거야
나를 두고 간님은 용서하겠지만
날 버리고 가는 세월이야
정둘곳없어라 허전한 마음은

정답던 옛동산 찾는가
언젠간 가겠지 푸르른 이청춘
지고또 피는 꽃잎처럼
달밝은 밤이면 창가에 흐르는 내젊은 연가가 구슬퍼
가고없는 날들을 잡으려 잡으려
빈손짓에 슬퍼지면
차라리 보내야지 돌아서야지
그렇게 세월은 가는거야~~~


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Wednesday, September 28, 2011

대박

@ 2011. 멍석작 / 대박 (종이에 수묵, 담채)





@ 대박
            / 늘 꿈꾸세요, 대박을...... 그럼 이루어 질겁니다.

@ 한국서예협회 회원전초대전
@ 예술의 전당 서예박물관
@2011. 09. 23 ~ 09. 30


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대박/

누구나 '나에게도 대박이 터졌으면' 하는 꿈을 꾼다.
인생 역전을 바라며 행운 잡기를 바라며 대박을 꿈꾼다.
대박은 꿈만으로 잡을 수는 없고, 행동해야만 잡을 수 있다는 걸 누구나 알고 있다.
요행으로 또는 행운이 저절로 찾아와 주는것이 아니라 나름의 요령과 열정이 필요한 것이다.
고정관념을 버린다거나, 남과 다른 노하우가 있다거나, 자기만의 세심한 계획과 자료가 매우 중요한 것이다.
대박이라는 것이 누구에게나 주어지는 것이 아니라 열정을 가지고 끊임없이 준비한 자에게만 주어지는 것임을 알아야 한다. 여러분에게도 대박이 터지길 기원해 본다. -멍석-










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Tuesday, September 27, 2011

오동추야 달이 밝아~

2011. 멍석작 / 오동추야 달이밝아~ (종이에 수묵, 담채)




@오동추야 달이 밝아~
          / 우리의 가락과 우리의 옛 정감이 흐르는 가을이면 생각나는 노래다.

@ 2011 경기도 서예협회 초대작가 출품작
@ 2011. 11. 11(금) ~ 11. 14(월)
@ 경기도 문화의 전당
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('오동동 타령'. 황정자·들고양이 노래, 야인초 작사, 한복남 작곡)

오동추야 달이 밝아 오동동이냐/ 동동주 술타령이 오동동이냐/
아니오 아니오 궂은비 오는 밤 낙숫물 소리/ 오동동 오동동 끊임이 없어 /
독수공방 타는 간장 오동동이요//
동동 뜨는 뱃머리가 오동동이냐/ 사공의 뱃노래가 오동동이냐/
아니오 아니오 멋쟁이 기생들 장구소리가/ 오동동 오동동 밤을 새우는/
한량님들 밤 놀음이 오동동이요//

백팔염주 염불소리 오동동이냐/ 똑딱똑 목탁 소리 오동동이냐/
아니오 아니오 속이고 떠나가신 야속한 님을/ 오동동 오동동 북을 울리며/
정화수(井華水)에 공 들이는 오동동이요.


<해설>
오동동 타령을 부른 가수 황정자는 유명한 함안의 처녀뱃사공을 부른 가수이기도 하다. 50년대에 유행한 노래를 80년대에 들고양이가 다시 불러 아직도 많은 이들이 부르는 인기 가요다. 작사가 야인초 선생과 작곡가 한복남 선생의 일대기와 가수 황정자의 흔적을 찾아보면 마산 오동동과의 관련성을 찾을 수 있다.

오동추는 오동 열매라고 생각하기 쉬운데 오동추야(梧桐秋夜)는 '오동잎 떨어지는 가을밤'이란 뜻이다. 오동동(梧桐動)은 오동나무 잎이 흔들리고 떨어지거나 빗물이 오동잎에 떨어지는 것을 말한다. 오동동처럼 '동동'이 들어가는 노래 가사가 의외로 참 많다. 아으 동동(動動) 다리(연대 미상 고려가요), 동동구루모(구리마, 구리모, 화장품), 아싸가오리 동동구루모, 아리아리 동동 스리스리 동동, 아리랑 동동 스리랑 동동, 아주까리 동동(피마자 기름), 동동주처럼 우리는 쉽게 '동동'이라는 말을 들을 수 있다. 오동동 타령의 오동동은 굳이 오동나무 잎의 움직임과 소리보다는 동동주 술타령, 오동잎에 떨어지는 빗물소리, 동동 뜨는 뱃머리, 사공의 뱃노래, 기생의 장구소리, 목탁소리, 염불소리 모두 오동동이라고 했다.
=자료출처; 정대수(진동초등학교 교사)=





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Sunday, September 18, 2011

② 현대서예의 조형(점선면)에 대하여

A. 현대서예 가까이 하기



  (6) 문자의 변형과 조형에 대하여


② 현대서예의 조형(점선면)에 대하여




조형의 요소에는



머리로 이해하는 '점, 선, 면, 입체'와



눈이 지각하는 '형, 크기, 색채, 질감' , 그리고



이 요소들이 어울러져 나타나는 '방향, 위치, 공간감, 중량감'이 있다.



이 요소들은 조형의 원리에 따라 목적에 맞게 다양하게 이용하여 나타내게 된다.







먼저 조형의 원리에 대해서 알아보면



첫째, 점과 선은 조형의 가장 기본이 되는 재료로 점이 모여 선이 되고 선이 모여 면이 된다. 점은 모양이 작은 점-큰 점, 둥그런 점-울퉁불퉁 점, 색이 짙은 점-옅은 점 등 그 형태에 따라 점이 주는 느낌이 다른 것이다.



선이나 면도 점과 마찬가지로 짧은 선-긴선, 두꺼운 선-가는 선, 직선-곡선, 짙은 선-옅은 선등 다양한 선이나 면을 어떻게 이용할 것인가는 작품에 따라 선택하여 사용함으로써 나타나는 효과는 천차만별이 되는 것이기 때문에, 그것들이 가지고 있는 독특한 성질과 작품에 따라서 가변성과 표현력을 적절히 운영하여 표현한다면 독특한 품격의 형식미를 갖게 될 것이다.



일점일획(一點一劃) 즉, 점 하나를 찍거나 선 하나를 그을 때도 참다운 정신으로 온 정성을 다하고 시간을 담아야 하는 것이다. 함부로 찍거나 긋는 선은 누구나 보기에도 무게감이 없어 보이고, 깊이감이 없어 품격이 떨어져 보이고, 예술성이 떨어져 보여 감동을 줄 수 없는 작품이 되는 것이다. 그래서 단순한 일점일획(一點一劃)이 아닌 살아있는 점획이 되어야 하는 것이다.







특히나 서예는 선의 예술이기 때문에 이러한 가변적 요소를 잘 운용하여



점과 선은 충분한 가변성과 표현력을 구비하고 있어 허한 것 과 실한 것, 펴있는 것과 오므라져 있는 것, 성긴 것과 빽빽한 것, 기울어져 있는 것과 바로 세워져 있는 것 등이 서로 대립되어 있으면서도 전체적으로 동일미를 이루고 있기 때문에 이러한 가변적 요소를 잘 운용하고 또한 형태와 평면을 배치하여 좌우로 기울어진 것과 바른 것을 균형있게 하고, 대소 길이의 변화를 주며, 움직임과 고요함 그리고 거두어들임과 내쫓는 것을 알맞게 하여 정적인 맛과 동적인 맛을 자아내도록 하여 서로 의존하고, 제어하고, 호응하도록 붓을 들거나 누르기도 하고, 무디게 하거나 꺾기도 하며, 천천히 쓸 때와 급하게 쓸 때의 조절을 잘하여 점과 선에서 나온 예술적 표현의 형태는 천변만화(千變萬化)가 될 수 있는 것이다.



이러한 경지는 고도의 법을 숙련시켜 ‘법 없는 가운데 법이 있어야만 지극한 법이 되며’ 고심은 극도로 하면서도 고심의 흔적이 없어야만 비로소 최고의 경지에 도달할 수 있게 되는 것처럼 자유스러움에서 우러나오도록 부단한 노력과 고심이 있어야 하는 것이다.







동양 고유의 서예미는 단순히 문자조형에 있지 않고 한 획 한 획으로 쓰여진 선들이 만나 하나의 글자를 이루면서 형태를 만든다. 형태는 일단 겉으로 드러나는 것이기에 일차적 평가의 대상이 되나 서예에서는 선을 단순한 선으로 바라보지 않는다. 살아있는 생명의 선인 것이다.



『필묵의 동시성에 의해 작가는 한 획 한 획에 자신의 모든 것을 담는다. 의지력, 정감, 기품 등 자신의 사상과 감정 즉) 내면의 세계를 담으려고 한다. 그 감정과 의지가 선의 형태 속에 잠재해 있다가 관객에게 전달되는 것으로 작가의 정신세계를 중요시 한다.



서예 작품이 몇 천년동안 거의 예외 없이 흰 종이에 검은 먹으로 이루어 진 것은 외부의 영향을 극도로 단순화하고 그 속에 최대한의 정신세계를 담으려고 하는 배려의 결과인 것이다.』<네이버지식> 이는 밝고 정직한 심성으로 문자향과 서권기의 아름다운 기운이 담겨있는 맑은 정신이기 때문이다.



『동양의 예술이 서양예술과 다른 점은 회화적이라기보다는 선적(線的)이며, 사실적이라기보다는 추상적이라는 점이다. 특히 서(書)라는 것은 구체적인 사물을 표현하는 것이 아니라 추상적인 문자를 모필(毛筆)의 선적인 운용을 통해서 표현하는 것으로 선( 線)의 예술적 의미는 문자의 조형성과 함께 필호(筆毫)의 온갖 작용으로 생겨난다. 붓의 움직임을 통해 일 점 일획이나 문자와 문자 사이의 생명적인 리듬의 긴장이 느껴지는 것이며, 여기서 말하는 선이란 단순한 선이 아닌 뼈가 있고, 살이 있고 마디가 있고, 피가 있는 선인 것이다. 더군다나 하얀 종이위에 흑색(黑色)으로만 쓰여 진다. 그래서 점과 획, 문자와 문자 사이의 균형과 대비, 조화의 미가 어울러져 백(白)과 흑(黑)의 추상적인 아름다움을 자아내는 것이다.』<네이버 지식>



그래서 획은 그냥 획이 아닌 살아있는 생명성을 가진 획인것이며, 참된 가치의 지속성이며 창조되고 있는 현재 진행형이며 내재된 정신성의 표출인 것이다.







;현대서예가 예술성을 중시한 독창성을 갖기위한 조형성은



단위 지면에서의 여백문제, 장법의 문제, 필법의 문제, 묵법의 문제 그리고 다양한 재료의 활용등



형식과 내용의 독창적 미적 구조를 부단한 노력과 높은 심미적 안목으로 갖춰 나가야 하는 것이다.



전통의 틀을 깨기가 어려운 서예가들의 다른 이목이 어떻든 현대미술로서 시대가 원하는 방향의 예술을 위해



끊임없는 자기 혁신과 창조 정신으로 독창적인 멍석을 펼쳐 보여야 하는 것이다.



누가 뭐래도 작가는 늘 새로운 눈을 가지고 새롭게 시도하는 창조 정신이 살아 있어야 하기 때문이다. - 멍석-







-현대서예의 나의 생각은 시간이 될 때마다 늘 첨삭해 나갈것이다.-







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